Stille war früher ein ganz normaler Dienstag. In ein paar hundert Gebäuden ist sie es immer noch.
Uns wird immer wieder derselbe Urlaub verkauft, nur in vier verschiedenen Varianten.
Stellen Sie sich die Broschüre vor. Eine Holzhütte mit leeren Wänden. Ein Schließfach neben der Tür, in dem Ihr Handy die Woche über verbleibt. Ein Moderator mit sehr ruhiger Stimme. Klangbad um vier, stilles Abendessen um sieben und ein Preis, der zwei Wochen in Italien inklusive Flüge abdecken würde.
Stille ist mittlerweile ein Produkt. Es gibt Marktberichte darüber. Jemand prognostiziert die Wachstumsrate des „Nicht-auf-das-Handy-Schauens“.
Und ein paar Täler weiter gibt es ein Gebäude mit einem Glockenturm, in dem man genau das schon seit dem sechsten Jahrhundert tut.
Kein Schließfach – niemand erwähnt dein Handy überhaupt. Kein Moderator. Niemand wird dich bitten, Tagebuch über deine Beziehung zur Achtsamkeit zu führen. Es gibt ein Zimmer mit einem Bett, einem Schreibtisch und einem Fenster. Eine Glocke, die zu Zeiten läutet, die man als unzumutbar bezeichnen würde. Abendessen an einem langen Tisch. Und eine um das Jahr 516 niedergeschriebene Regel, die besagt, dass jeder Gast, der auftaucht, so empfangen werden soll, als wäre er Christus selbst – was ein höherer Maßstab für Gastfreundschaft ist, als ihn die meisten Hotels anstreben.
Fünfzig Euro pro Nacht, inklusive Abendessen, an vielen Orten.
Und das passt gerade jetzt so gut wie kaum etwas anderes. Wir verbringen den ganzen Tag in einer Maschine, die ständig Signale aussendet – Arbeit, Nachrichten, das Wetter irgendwo anders, jedermanns Meinung zu allem, und all das kommt an, ob jemand danach gefragt hat oder nicht. Was früher ein ganz normaler Dienstag war, wird uns nun wochenweise zurückverkauft – mit einem Begleiter. Ein Tisch, ein Spaziergang, eine Glocke, ein Raum, in dem nichts versucht, dich zu erreichen. Das braucht jeder. Das ist die Erwachsenenversion, und sie beinhaltet das Abendessen.
Diese Seite handelt von Europa. Die Tempel und Shukubo Asiens sind ein Thema für sich.
Ein Gästezimmer in einer aktiven religiösen Gemeinschaft, das an jeden vermietet wird, der danach fragt.
Es ist keine Wohltätigkeit und es ist kein Retreat, zu dem man zugelassen wurde. Gastfreundschaft ist in der Regel verankert, nach der diese Gemeinschaften leben – Fremde aufzunehmen ist Teil ihrer Aufgabe, keine Nebentätigkeit –, und der Gästeflügel ist zudem für viele von ihnen die Grundlage, um über die Runden zu kommen. Du bist für sie nützlich. Das ist eine viel angenehmere Ausgangsbasis, als ein Bittsteller zu sein.
Niemand überprüft, woran du glaubst. Ein Benediktiner in Leyre in Spanien hat es so klar ausgedrückt, wie es nur geht: Wir fragen nicht, wer sie sind, was sie tun, was sie mögen oder ob sie überhaupt glauben.
Womit du dich einverstanden erklärst, ist der Tagesablauf der Gemeinschaft, nicht ihr Glaube. Mahlzeiten zu festen Zeiten. Ruhe ab einer bestimmten Stunde. Türen, die nachts verschlossen werden, weil die Menschen, die dort leben, früher aufstehen als du.
Italien verfügt mit Abstand über das größte Angebot. Klöster in Rom, Florenz, Venedig, Assisi, der Toskana, an der Amalfiküste und auf Sizilien – mehrere Hundert davon nehmen normale Reisende auf, viele mit eigenem Bad und Frühstück, die meisten nur einen kurzen Fußweg von den Sehenswürdigkeiten entfernt, für die sich alle anderen in die Warteschlange stellen. Die italienische Kirche hat ein eigenes Verzeichnis, und es gibt zwei Buchungsseiten, die sich ausschließlich darauf spezialisiert haben.
Spanien bietet gleich zwei Varianten an: die „Hospedería“ – eine richtige, an das Kloster angeschlossene Herberge, die für jedermann zugänglich ist – und die „interne“ Variante, eine Handvoll Zimmer innerhalb der Klostermauern, in denen man gemeinsam mit der Gemeinschaft in Stille isst. In Leyre in Navarra umfasst die innere Unterkunft zehn Zimmer, drei bis zehn Übernachtungen, Vollpension, ohne Aufzug und ohne WLAN. Huerta, Silos, Poblet und Montserrat betreiben alle ihre eigenen Varianten.
In Frankreich gilt das Prinzip der „participation aux frais“ – man erfährt ungefähr, was ein Tag kostet, und zahlt diesen Betrag. In Notre-Dame des Neiges in der Ardèche liegt der Richtwert bei etwa fünfzig Euro pro Tag inklusive aller Mahlzeiten, weniger, wenn man Student ist oder es ein schwieriges Jahr ist, und jeder deckt irgendwann im Laufe des Tages einmal den Tisch oder trocknet Geschirr ab. In Frankreich gibt es auch die Insel Lérins, zwanzig Minuten mit dem Boot von Cannes entfernt, wo fünfundzwanzig Zisterzienser acht Hektar Weinberg bewirtschaften, die einzige Fähre zu ihrer eigenen Insel betreiben und einen Gästeflügel für alle unterhalten, die die Stille suchen.
In Österreich und Süddeutschland gibt es Klöster mit barocken Bibliotheken, und die meisten von ihnen verfügen über ein Gästehaus. Zwei österreichische Verzeichnisse zeigen Ihnen, welche das sind. In Deutschland gibt es zudem Hildegard von Bingens eigenes Kloster, das noch immer am Rhein liegt und 85 Euro pro Nacht inklusive aller Mahlzeiten kostet.
Irland und Großbritannien verfügen über eine kleine, aber ausgezeichnete Auswahl. Glenstal in Limerick bietet zwölf Zimmer mit eigenem Bad direkt im Kloster, Abendessen im Refektorium mit den Mönchen und, einen Kilometer entfernt im Wald, Hütten zur Selbstverpflegung mit Holzofen für alle, die die Stille ohne festen Zeitplan suchen.
Griechenland hat Meteora und die Berge. Der Berg Athos ist eine Klasse für sich: nur für Männer, eine Genehmigung, eine strenge tägliche Besucherquote und Klöster, die einen kostenlos beherbergen und verpflegen. Mehr dazu weiter unten, denn hier gelten echte Auflagen.
Die nordischen Länder sind ruhiger und mittlerweile größtenteils lutherisch, aber es gibt sie – eine Handvoll schwedischer Gemeinden nehmen Gäste pro Nacht auf, mit Frühstück und einem „Zahle, was du kannst“-Preis, und die schwedische Kirche führt eine öffentliche Liste mit jeder einzelnen davon.
Und der Camino , der ist das Hintertürchen zu all dem. Mehrere Klöster entlang der Routen betreiben Pilgerherbergen auf Donativo-Basis – man schläft in einem Gebäude aus dem elften Jahrhundert, legt den Betrag, den man für angemessen hält, in eine Box neben der Tür, und niemand beobachtet einen dabei.
Eine Zelle , wenn du das authentische Erlebnis suchst. Ein Bett, einen Schreibtisch, ein Fenster und einen Flur, in dem es ab neun Uhr ruhig ist.
Ein Gästezimmer , was die Regel ist und weit weniger spartanisch, als das Wort „Kloster“ vermuten lässt. Mit eigenem Bad, sauberer Bettwäsche, einem gedeckten Frühstückstisch und einem Blick auf einen Kreuzganggarten, für den ein Hotel dir einen Aufpreis berechnen würde.
Vollpension an einem langen Tisch , dort, wo Mahlzeiten serviert werden. Manchmal gemeinsam mit der Gemeinschaft, manchmal in Stille, während jemand vorliest, manchmal mit Gesprächen und einem Krug Wein – es variiert weitaus mehr, als man denkt, und es lohnt sich zu fragen, welche Art dich erwartet.
Eine Hütte oder eine Einsiedelei , zur Selbstverpflegung, für Menschen, die die Umgebung suchen und keinen festen Tagesablauf. Brennholz, ein Wasserkocher und ein Kilometer Abstand zu allen anderen.
Eine Wohnung in den Klöstern der größeren Städte für eine Familie, die mitten in Rom eine Küche und zwei Schlafzimmer braucht.
Manche lassen einen den Rhythmus der Gäste ganz für sich behalten. Manche reichen einem einen Besen. Beides ist Gastfreundschaft; sie entspringen nur unterschiedlichen Regeln.
Die Preise variieren stark, da es sich ebenso oft um freiwillige Spenden wie um festgelegte Preise handelt.
Ein Zimmer mit eigenem Bad und Frühstück, gebucht über die italienischen und österreichischen Plattformen, kostet in der Regel zwischen 44 € und 96 € pro Nacht – der Tiefstpreis in einer Kleinstadt, der Höchstpreis zwei Straßen von einer Sehenswürdigkeit entfernt.
Bei Vollpension liegt der empfohlene Richtwert bei etwa 50 € pro Tag, inklusive Mahlzeiten, und dieser Betrag ist in einer französischen Abtei derselbe wie in einer spanischen. In Schweden liegt der empfohlene Beitrag in etwa auf dem gleichen Niveau, inklusive Frühstück und einer Küche, die man selbst nutzen kann.
Die Hütten zur Selbstverpflegung sind eine Klasse für sich – die in Glenstal kosten 65 € pro Nacht bei einem Mindestaufenthalt von drei Nächten, und der Wochenpreis sinkt, je länger man bleibt, was fast überall gilt: Ein Monat kostet pro Nacht weit weniger als ein Wochenende.
Auf dem Berg Athos sind Unterkunft und Verpflegung kostenlos. Die Genehmigung kostet 30 €, wenn man nicht orthodox ist, 18 €, wenn man es ist.
Und bei einem „Donativo“ gibt es gar keinen festen Betrag. Es gibt eine Spendenbox und einen deutlichen Hinweis darauf, dass die Betreiber des Hauses dasselbe gegessen haben wie du.
Zum Vergleich: Ein Hotelzimmer im Zentrum von Rom, Florenz oder Dublin kostet nicht weniger als vier.
Schreibe an den Gastmeister. Nicht an ein Buchungsportal – sondern an eine Person, die in der Regel über eine E-Mail-Adresse erreichbar ist, die seit einem Jahrzehnt unverändert auf derselben Seite steht. Gib an, wer du bist, wann du kommen möchtest, wie viele Nächte und warum. Zwei Absätze. Jeder, der schon einmal einen Fremden schriftlich um einen Gefallen gebeten hat, weiß bereits, wie das geht.
Sag, welche Art von Aufenthalt du dir wünschst. Ein ruhiges Zimmer und einen Spaziergang zu wollen, ist eine vollkommen gute Antwort, und es ist die Antwort, die die meisten Gäste geben. Du musst kein spirituelles Erlebnis wollen, und so zu tun, als ob du es tätest, ist das Einzige, was die Situation unangenehm machen wird.
Buche die Städte schon Monate im Voraus. Rom, Florenz, Venedig, Assisi und Santiago sind schnell ausgebucht, und die Klöster sind am schnellsten ausgebucht, da es pro Haus nur so wenige Zimmer gibt.
Rechne mit einer Mindestaufenthaltsdauer. Zwei Nächte sind üblich, drei in den Hütten, und an vielen Orten wird man dir freundlich erklären, dass eine Nacht nicht ausreicht, um anzukommen.
Komm am Nachmittag an. Der Check-in erfolgt oft innerhalb eines Zeitfensters von zwei Stunden, da jemand seine Arbeit unterbrechen muss, um dir einen Schlüssel zu übergeben.
Fragen Sie nach den Mahlzeiten. Das ist die eine Frage, die einen Aufenthalt am meisten beeinflusst – und die, die die Leute oft vergessen zu stellen.
Zu viele Reize. Zu wenig Stille. Nirgendwo in der Woche, die dafür vorgesehen ist, darüber nachzudenken, wie man eigentlich lebt. Das ist die moderne Klage, und sie ist keineswegs modern.
Hildegard von Bingen leitete im zwölften Jahrhundert ein Kloster im Rheintal und verfasste selbst Werke über Musik, Medizin und Theologie. Sie hatte ein Wort für das, was ein Leben braucht: „viriditas“. Grün – die feuchte, wuchernde Eigenschaft von etwas, das lebt, anstatt nur zu funktionieren. Verliert man sie, bricht man nicht zusammen. Man verdorrt einfach.
Neunhundert Jahre später erlebt sie eine beachtliche Renaissance, was einiges über die Woche aussagt, die die meisten Menschen gerade durchleben. Ihr Kloster in Eibingen gibt es noch immer und nimmt nach wie vor Gäste auf: sechzehn Einzelzimmer, Vollpension und ein Garten mit einem Labyrinth.
Zwei Tage, an denen niemand etwas von einem will, werden das Leben nicht in Ordnung bringen. Es ist immer noch die günstigste Form der Selbstreflexion, die es gibt.
Weil der Tag bereits eine Struktur hat und diese nicht von dir bestimmt wird.
Man wird von einer Glocke geweckt. Jemand singt zu einer Uhrzeit, für die man keine Pläne hatte. Das Frühstück gibt es zu einer bestimmten Zeit, nicht wann immer man will, und beim Mittagessen ist es genauso, und am zweiten Tag merkt man, dass man nichts nachgesehen hat, weil es nichts zu überprüfen gab und niemand das von einem erwartete.
Das ist der Teil, den die Wellness-Branche in Flaschen abfüllen will, und er kostet ein Vermögen, und er funktioniert bei weitem nicht so gut – denn ein Retreat ist eine für zahlende Gäste inszenierte Darbietung von Ruhe, und ein Kloster ist einfach ein Ort, an dem manche Menschen zufällig so leben, und das schon lange, bevor jemand auf die Idee kam, dies zu verkaufen.
Man darf mittendrin sitzen, unbeteiligt, willkommen und in Ruhe gelassen.
Dann gehst du durch ein Tor hinaus in eine ganz normale Stadt, mit dem ganzen Tag vor dir und einem Herzen, das ein bisschen langsamer schlägt als noch am Dienstag.
Nimm dir jeweils eine Nacht am Anfang und am Ende. Pensionen haben bestimmte Ankunftszeiten, und eine Hotelübernachtung bewahrt dich davor, zur falschen Stunde aufzutauchen. → Finde ein Hotel
Ein eigenes Zuhause für den Rest der Reise. Die Woche, die auf die ruhige Zeit folgt, braucht eine Küche und eine eigene Tür. → Finde ein Haus oder eine Wohnung
Ein Auto, denn viele dieser Unterkünfte liegen auf einem Hügel. → Mietwagen vergleichen
Legen Sie die geschäftigen Abschnitte auf beide Seiten der ruhigen Phase. Ein Spaziergang mit jemandem, der die Hügel kennt, eine Bootsfahrt, ein Marktbesuch am Vormittag – vorher oder nachher, nicht währenddessen. → Finden Sie etwas zu unternehmen
An- und Abreise. → Vergleiche Flüge und Züge
Der Rest der Reise muss irgendwo stattfinden. Wähle zuerst das Land aus. → Finde dein Reiseziel
Nichts davon ist ein Grund, nicht zu gehen. Es ist die Liste, die wir gerne selbst erhalten hätten.
Such dir also eine Stadt aus, in der du gerne sein möchtest, und gib dort zusammen mit dem Wort „Kloster“ auf einer der beiden oben genannten Buchungsseiten eine Suche ein. Schaut euch an, was ein Zimmer kostet, und seht euch das Bild vom Garten an. Die meisten Menschen, die sich letztendlich dafür entscheiden, haben genau an dieser Stelle angefangen: bei einem Foto eines Klostergartens, einem Preis, der wie ein Fehler aussah, und der langsamen Erkenntnis, dass wirklich jeder dort buchen darf.
Egal, ob du eine solche Unterkunft buchst, es einfach mal ausprobierst oder dir die Idee wieder ausredest – wir würden gerne davon erfahren. Schreib uns doch einfach mal.
— Birgitta & Anders
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One new way to travel. Every Thursday.
Not deals or destinations — methods. House sitting, night trains, repositioning cruises, and what each one really costs.
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Ein paar Stunden am Tag in einem Hostel, einer Pension oder bei einer Gastfamilie, und das Bett gehört dir — in einer Stadt mit einer Metrostation am Ende der Straße. Unser Sohn hat das in Südamerika gemacht und ist zehn Jahre geblieben.
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